孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
在《三国杀》里，我们必须在战局的开始就要根据主公和自己的角色、身份、站位慎重周密地进行选将，通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较去预测战争胜负的可能性。
五个方面：
道，指整个团队的凝聚力与执行力，无隙的配合、一致的目标和有效的策略。
天，指的是闪电、五谷丰登等各种锦囊的运用或选牌和出牌。
地，指的是站位，离主公的距离的远近、周边的角色的身份和技能、是生地还是死地等因素。
将，指的是武将的能力和配合，以及玩家的技术（胜率和等级）。
法，指的似乎团队的结构与职责和物资等的分配。
七种情况：
一、主公的角色是什么？主公是不是昏君？
二、哪一方的将领更有能力、玩家更牛？
三、哪一方手牌好、站位好？
四、哪一方的策略好，目标是否一致？
五、哪一方的桃多、装备多、势众？
六、哪一边的士气好？有没有人乱来？
七、哪一边配合好？会不会起内讧？
通过这些比较，我们就能大概知道胜负归属、敌我的强势与弱点。狠心踢掉猪一样的队友，采用有利于克敌制胜的计策，还要根据不同的形势及时改变方针，即兵者，诡道也！例如：
能而示之不能，用而示之不用，
近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
所以，在未战之前，要先经过周密的分析、比较、谋划，称为庙算。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负差不多显而易见了。